人死后，“魂魄”飘移躯体，离开阳界，进入阴阳界，“魂魄”逐渐分离，进入阴界，“魂魄”完全分离，这个过程称为“炼狱”；有一种酷刑称为“剐”，“剐”又称为“凌迟”，就是“骨肉分离”的意思，“凌迟”是古代最残酷的一种死刑，先分割肢体，再割断喉管；“炼狱”在阴界就是“魂魄”分离，在阳界就是肉体摧残，在思想领域就是思想斗争。“魂”失去“魄”变成云气状物质，这个物质称为“灵骨”，“灵骨”进入“地狱”经过不断挤压，不断变形，保存在“灵骨”里的信息越来越模糊，这也是每个新生命降生人世根本无法回忆前世的原因；从“魂魄”中分离出来的“魄”也呈云气状，被山川、湖泊、森林吸收走，这些被山川、湖泊、森林吸收走的“魄”再次被“魂”吸收回去就称为“真气”，因此人群越密集的地方“真气”越来越少，而在人迹罕至的地方“真气”越浓，“真气”越浓的地方越是充满“灵气”，人如果能够吸收山川、湖泊、森林散发出来的“灵气”，奇异的能力将附在躯体上，拥有“灵性”无异于上天赋予神奇力量，人为了获得上天赋予神奇力量不惜冒着生命危险到人迹罕至的地方摘取奇花异草，灵芝、人参、雪莲、何首乌、冬虫夏草就是传说容易附上“灵气”的奇花异草，这些奇花异草吸取日月之精华，大地之灵气，才赋予灵异之禀性。“灵骨”在“炼狱”中，受到外力冲击，出现破碎，分成数块，这些破碎的“灵骨”转世后，如在阳界相遇，这称为“缘”，“缘”就是“因果”，既然“因果”天注定，“缘分”总难逃。在阴界，“灵骨”总是不断受到冲击，甚至还会受到其他“灵骨”的吞噬，这些记忆就保留在“灵骨”中，“灵骨”转世后，总会在脑海中不断回忆留存的记忆，这个过程称为“梦”，人在熟睡这个过程就称为“做梦”，人在清醒这个过程就称为“走神”。“灵骨”为了少遭受撞击，就必须尽快离开阴界，为了在阳界能够获得更强大的力量，就必须增大自身体积，“灵骨”撞击其他“灵骨”，并吞噬“灵骨”碎片。两组气流相互碰撞，会在碰撞处形成一条条切线，切线连成的面就是切面，气流沿着切面向前移动；气流撞击更为猛烈，就会从气流中分离出部分气体脱离原先运行轨道，这部分气体就称为“气流碎片”，气流碎片融入到另一组气流，这一过程就称为吞噬。“灵骨”离开阴界，天地赋予其旋转力量，气体越旋转越紧密，核心密度越来越大，外部气体不断被吸引进去，气体不断旋转，外界气体不断被吸引进去，最后形成核心，“灵骨”就这样从云气一样的物质转换成具有核心的“魂”，“魂”离开阴界进入阴阳界。“魂”进入阴阳界，吸收弥散在阴阳界的“魄”，阴阳界的阴魂较多，人在阴阳界总会有阴森的感觉，并不是因为阴阳界没有阳光照射的地方，实际上坟墓就是处于阴阳界，这种阴森的感觉是“灵魂”感受到阴森的感觉，而不是器官感觉到阴冷的感觉。“魂”必须迅速离开阴阳界，因为阴阳界是阳界与阴界交界地带，正常情况下阴界的“鬼魂”与阳界的生命走到阴阳界都必须止步，有一个词“不敢越雷池一步”说的就是这个道理，老虎是百兽之王，老虎通常情况是不吃人的，人不去老虎出没的地界，老虎是不会吃人的。天地创造阳界、阴界，在两种地界设置了阴阳界，就是避免阳界的生命误入阴界，阴界的“鬼魂”误入阳界，在阴阳界放置猛虎、野兽、毒咒、毒虫，希望它们能够警告好奇心，对于过于执着的人只能依靠猛虎、野兽、毒咒、毒虫制止，古时候有些刑罚是公开执行，如：五马分尸、炮烙、砍头，通过公开执行就是用以警告心存侥幸的人。事物有阴阳之分，因此气也有阴阳之分，属于阳性之气就称为“阳气”，属于阴性之气就称为“阴气”。阴阳界就是一个充满阴气的地方，人死后，“魂魄”脱离躯体，游荡在阴阳界，正常情况下“魂魄”不能在阴阳界逗留太长时间，而是应该进入阴界，接受“炼狱”；但是有些“魂魄”的碎片并没有进入阴界，而是一直游荡在阴阳界，这些“魂魄”的碎片也知道阴阳界并非久留之地，逗留太久还是会被吸进阴界，他们会寻找到从阴界转阳的“魂”，并成为“魂”的“魄”，对于附有阴气的“魄”转世为人，人的性格带有阴气，附有阴气的人性格冷酷，为人歹毒，杀人如麻。人的性格不断变化，控制人的性格是由脾脏产生的，脾脏又是人的“魄”，组成脾脏的“魄”如果附有太多的阴气，所形成的性格呈现阴沉沉，终日寡言少语，眼光斜视，看到死人面无表情，攻击性强，杀人时从眼神里露出凶光，这种凶光与正常人的凶光不一样，正常人眼神发出的凶光给人感觉到热能，而阴气太重的人眼神发出的凶光给人感觉到冷冰冰，就像死去的人眼神里发出的光，并不是死去的人的都会合上眼睛，还有一部分人死去眼睛是睁的，这部分人就称为“死不瞑目”。阴冷的性格在于体内的阴气所产生，这完全在于“魂”离开阴界进入阴阳界带走的阴气，“魂”误将阴气当成“魄”离开阴阳界，进入山川、湖泊、森林等地带，吸收由山川、湖泊、森林散发出来的“魄”，吸收日月之精华，最后投胎转世，这就是人的命，人的命是由“魄”带来的。阴气附在“魂”上成为“阴魄”，投胎转世变成人，“阴魄”不断吸收“魄”蓄积力量，形成气候，“阴魄”转换成人的“阴魂”，一旦人的“魂”失去“魄”，受制于“阴魂”，阴性的性格就是这样形成。
“魂”进入山川、湖泊、森林等地带，吸收由山川、湖泊、森林散发出来的“魄”，吸收日月之精华，最后投胎转世，这就是人的命，人的命是由“魄”带来的。那么命从何而来？要知道命从何处来，就要知道什么是命，命实际上就是积累与转化。就以现实为例说说命的具体含义，人工作赚钱，将赚来的钱存起来，现在有个词就叫“储蓄”，“储蓄”就是“将钱存入银行”，人将钱存起来，过了几年后，存起来的钱达到一定数量的时候，人将要考虑的问题是如何投资，投资成功资产升值，投资失败资产贬值，从资金存起来到进行投资完成了积累到转换完整过程。资金通过不断积累实现了量的增加，资金进行转换实现了质的飞越，转换得好资金数倍增长，转换得不好则血本无归，人站在命运转折点上，可能向着更好的方向发展，也可能向着毁灭性方向发展，这要看如何进行人生转折。命实际上就是积累与转化，也是一种因果关系，积累是因，转换是果。因在先，果在后，因是前提条件，果是必然结局，因此什么样的因结出什么果。人将命分为“前世”、“今世”与“来世”三个阶段，这称为“命运三世缘”。古语“前人种树，后人乘凉”已经点明“前世”与“今世”之间的关系，“今世”与“来世”之间的关系，有人误认为“今世”多做善事，“来世”一定会有好报应，这是一种谬误，“今世”做善事在“今世”已经得到回报，这种因果关系已经成立，不可能成为“来世”的果。做生意讲究结人缘，热情服务客户，客户成为忠实客户，这为商家带来可观利润，这种因果关系已经确立；努力工作，老板多发薪水，多给红包，这种因果关系已经确立；向福利院捐款，这也是做善事的一种形式，但社会给予名誉上的回报，这种因果关系已经确立。能够成为命的果最直接的原因就体现在人死后建造的坟上，坟又称为冢，坟墓就是死人的家，建造坟墓需要耗费大量的金钱，包括陪葬的物品，坟墓埋葬的方位，这些都要耗费大量金钱。
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